论语八佾第三原文

导言：论语八佾第三

《论语》是中国古代儒家经典之一，由孔子的弟子及其学生记录下孔子言行，被誉为中国文化的精髓。《论语八佾第三》中，孔子阐述了低调的处世之道，提出了“不卑不亢”和“名不正则言不顺”的观点。

低调处世

“叶公问孔子于子路，子路不行。孔子曰：‘女奚不行？’子路曰：‘以吾子之道，执礼不弃，亦不得以去也。’孔子曰：‘是道也，何足以行！’”这段话说明了孔子倡导低调处世的观念。“执礼不弃”是一种负责任的态度，但同时也要考虑自己的处世方式是否到位。低调处世不意味着对自己的态度与价值观缺乏坚守，而是在把握分寸的同时，不炫耀和不淡化自己的实力与价值。

不卑不亢

“不卑不亢”作为一种处世原则，包括了克己、涵容、自知、自强等要素。“不慕贪华、不沉溺享乐”，能够保持内心平静和定力；“不妄自尊、不铺张浪费”，则体现了谦虚持重的态度。“不养傲慢之心”，则具有包容和自知的特征。“不逃避压力，不妥协原则，不屈服在任何困难的面前”，则具有自信与自强的特质。在生活与工作中，保持“不卑不亢”的处世态度有助于与人相处融洽、有效拓展人际网络，同时也能推动个人成长与事业发展。

名不正则言不顺

“名不正则言不顺”是孔子的另一处政治与处世理论，是“说话需要正名识理性”和“有话就要讲清楚”的表述，为人处世也是相同的。“有时将言语“说清”的技巧是口才佳者的起步点，也是影响力之所在。但越重要的是，要在具有共性的原则内确定分寸和界限，勿因使用“巧言令色”或舍本逐末，破坏了自己的价值观点和所处的环境。

不追名逐利

孔子着重强调仁义之道，强调的不是个人名誉地位和财富，而是在更高层次上追求人类社会的和谐与义理。他将仁义道德视为一种灵魂和本质，而非单纯地被用于追求物质利益的工具。传统文化视仁义之道，是人类优秀品质与道德准则之一，仁义德行是指人类的“天然尊严”，是亘古不变的道理。在人际关系中，遵循仁义之道能建立真正的联系，消解冲突与分歧、倡导团结与和谐。

结语

低调处世、不卑不亢、名正言顺、不追名逐利应该是每一个人在沟通与交往中所应该遵循的原则。其目的在于促进人类更高层次的和谐与共存。《论语八佾第三》就像一面镜子，反映出我们每个人做人的态度与价值观，在我们的生活与工作中，我们应该认真的思考和践行这些信念，以达到更全面的成功。